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  • 虚云老和尚：1949年后佛教传统思想的代表

    接受美国信众为皈依弟子的第一人，成为了中美交往史上的美谈。 　　解说：1948年在禅七圆满结束后，詹宁士恳请虚云老和尚赴美弘法。老和尚说“国难当头，社会动荡不安，国民更需要佛法的慰藉，我的弘法使命...他是才结束了他禅学的生活，慢慢走上弘法的这个道路。 　　解说：1906年，清朝廷赐虚云为“佛慈洪法大师”，又御“玉印”“锡杖如意”等圣物，这让虚云老和尚名声大振。紧接着，中国社会天翻地覆，清帝逊位，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07171990265.html

  • 为什么要学《般若摄颂》

    当然开悟的因缘并不相同，有些因为读经而开悟，有些则以其他因缘现前证悟。记得虚云老和尚在56岁时带病在高旻寺打禅七，后因别人将开水倒在手上，致使杯子掉落地上，依靠杯碎的声音虚老在显现上开悟，并述悟道之偈...亲口宣说七类，而《般若摄颂》乃释迦牟尼佛亲口宣说，在显宗的经典中它异常珍贵。在藏传佛教中，大家都很重视《般若摄颂》，有许多老修行人都把它与《文殊真实名经》和《普贤行愿品》列为日常课诵，而且法本也经常不...

    索达吉堪布讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08512895242.html

  • 南怀瑾：观心——万缘放下

    ldquo;寒假禅七散记”导师开示） 　 ---------------------------------------------------------- 南怀瑾佛学文集 南怀瑾...所谓住与不住。不要以为自己打坐，是在修道，那是自欺欺人，终无所得，这又何苦呢？　 　　坦然而住　 　　（行香时，师将香板一拍）开示云：　 　　何谓打七？为什么要打七？就是把自己无始以来的心念、杂念...

    南怀瑾

    南怀瑾|观心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/211547264.html

  • 福州各丛林参访记

    举行广霖方丈升座庆典，现全山僧尼二百多人在广霖方丈率领下，不仅着重修持，过着如法如律、晨钟暮鼓的生活，且定期于春、秋两季分别举行拜万佛忏与水陆法会，冬天则打禅七。寺僧戮力发扬佛教优良传统，重振农禅并重的...机场采访的各家记者也早已到场伫候。住持广禅法师率众迎着团员到佛殿唱赞、上香，我们呈送纪念品后，团员被引领到客堂饮茶歇息；我在众多记者提问下，作了简略的谈话。随后，所有的团员都在山门佛殿前拍照，并在百丈...

    净良

    |福州|鼓山寺|雪峰寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1352142554.html

  • 道──九十三年度结夏开示［惟觉老和尚］

    这念心才是不生不灭的本体。 　　 　　佛法常讲，这念心有体、相、用三大。这念心念念分明、处处作主、一念不生，这就是体。时刻安住在这念心的本体上用功就是返本还源，大众坐长香、打禅七，这都是在体上用功...;为道日损”，损是减号，修道就是把我执去掉，把心里的垃圾化掉，把心里的贪、嗔、痴、慢、疑、邪见舍掉，也就是七觉支当中的“舍觉支”；自己检讨、反省看看，平时有那些放...

    惟觉老和尚

    道

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0047414910.html

  • 禅与“EQ”

    就是对时间的忍耐，沉得住气。比如说打禅七，你不能一上座就等着敲板。你如果是老是一上座就想着等那个声音，你每一支香都坐不好。为什么？你对时间缺乏耐性啊！你少了这个耐烦波罗蜜，你这个米就永远煮不熟。对时间的...师资的话，一定要讲到佛教的法相唯识学。一行禅师在欧美受到这么大的欢迎，而且让美国心理医师都要参加他的禅七，就是因为他对佛教的法相唯识学是下了功夫的。他去年出了一本新书，英文叫《 ...

    游祥洲教授（台湾）讲演

    |禅|EQ|情商|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1200485757.html

  • 人生佛教的思考（济群法师）

    研究，创办了中华佛学研究所、法鼓山僧伽大学、法鼓山社会大学等教育机构。在深研教理的同时，圣严法师还以禅师身份在世界各地指导禅七，影响甚广。 　　大陆地区，佛协已故会长赵朴老生前也是人间佛教的积极倡导者...佛教的理念，本着菩萨道精神，担负起佛教在当代的使命。自1993年起，柏林寺连续举办十一届“生活禅夏令营”，为青年佛子亲近三宝、学习佛法创造了良好的机缘。其创办宗旨为“继承传统（契理），适应时代（契机）...

    济群法师

    |人生佛教|济群法师|太虚大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1937007306.html

  • 心定和尚开示：金刚经与人生

    的、虚妄的。 　　我们禅宗有所谓“见性成佛”，也是要透过这样子思惟来见到佛性。你们有机会进禅堂打禅七时，不要老是妄想著：“那一天打坐时突然‘碰’的一声就开悟了！”开悟是要透过思惟的，就像《楞严经》说...湿生、化生。 　　“九有”则是依照禅定力的高低，把众生分成九类－－第一类是欲界(包括地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、和六欲天)；第二至第五类是色界天的初禅、二禅、三禅、四禅；第六至第九类是无色界天的空...

    心定和尚开示

    |止观|金刚经|心定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09075418484.html

  • 释尊仪轨讲记

    。 概而言之，之所以要修此《仪轨》，作者引用了两个教证，从而得出的结论是：第一、行住坐卧要想着佛陀；第二、坐禅时也要想着佛陀。汉地很多寺院打禅七时，中间都摆一尊佛像，参禅者可以时刻看到佛像，...性，在这样的空性中，无欺不灭地显现缘起规律，清净和不清净之法均可现前，这就叫做现空双运，释迦牟尼佛的本体也是如此。我们首先观想：在前方的虚空中，充满七宝、八吉祥等各种供品，如海供云中有一狮子严饰的宝座...

    麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]

    |释迦牟尼佛|释尊|修法仪轨|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11414932712.html

  • 《三主要道论》讲记（下）——证悟空性

    没有太多的思维，也不讲很多的理论。有人会提出疑问，既然不闻不思，又如何证悟空性呢？禅宗的修行人往往是通过打禅而证悟的，在打禅七的时候，禅师会要求大家不思善、不思恶，既不追忆过去，也不迎接未来，就是要关照...眼睛本身，都是无法存在的。比如说，在梦中我们的眼睛也可以看，但梦中所有的一切，包括我们的眼睛、耳朵乃至整个身体都是虚幻的。老年人可以梦见自己年轻时候的经历，可以重温青春的快乐时光，但七老八十的耄耋之人...

    宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解

    |空性|三主要道|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09273136277.html
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